QUANDO il Santo ha voluto formare l'uomo e ha detto: "Facciamo l'uomo a nostra immagine". Egli intendeva metterlo sopra le schiere angeliche che dovevano essere soggette ai suoi comandi. Gli angeli rivoltosi, tuttavia, protestarono e dissero: "Cos'è l'uomo che merita i tuoi riguardi?" (Salmo VIII, 5), egli certamente si rivolterà contro di Te e disobbedirà ai tuoi comandamenti ". Disse il Santo a loro: "Se tu fossi sulla terra di sotto saresti più malvagio e colpevole di lui". E così avvenne, poiché, come è scritto, appena" videro le figlie degli uomini presero le mogli di tutto ciò che scelsero "(Genesi VI 2). Pertanto, il Santo li scagliò nell'oscurità abissale, dove sono fino ad oggi.

Tale fu il destino di Asa e Azazel, divennero i "caduti" e così persero le gioie del mondo celeste, scambiando la sua felicità eterna per i piaceri fugaci e le delizie dell'esistenza terrena.

I Giborim (potenti) formarono la terza razza, e furono quelli che la Scrittura descrive come "uomini potenti che erano antichi, uomini di grande fama" (Genesi 4). Fu loro che, alla costruzione della torre di Babele, dissero: "Andiamo e costruiamoci una città e una torre la cui cima possa raggiungere il cielo, e facciamoci un nome" (Genesi XI.4) . Incarnandosi, furono quelli che costruirono palazzi, collegi e fondarono oracoli e templi, non per l'adorazione e la gloria dell'Essere Divino, ma per la loro stessa autoesaltazione, e poi tiranneggiarono. Per quanto riguarda loro, la Scrittura afferma: "E le acque prevalevano e si elevavano grandemente sulla terra" (Genesi VII, 19).

La quarta razza fu quella dei Refaim o dei Giganti, i quali, ogni volta che vedevano i veri adoratori dell'Eterno in gravi difficoltà o afflizioni e afflizioni, li deridevano e deridevano e trattavano con disprezzo la buona legge, i suoi studenti e seguaci, ma consideravano con favore e indulgenza l'idolatra e l'empio. Di loro è scritto, "I Rephaim (giganti) non risorgeranno" (Is xxvi. 14) "La loro memoria perirà ". 25b

La quinta razza furono gli Anakim (alti), un popolo spregevole, di cui si dice: "I Refaim erano come loro" (Deuter XI, 11). Attraverso di loro la terra tornò al suo precedente stato di tohu e bohu, parole occulte in cui è racchiusa l'epitome della loro storia e la scomparsa finale dalla faccia della terra, che avvenne quando la luce divina apparve nel mondo .

Un'altra spiegazione delle parole: "Queste sono le generazioni o la progenie dei cieli e della terra", viene raccolta dalle parole: "E Aaronne li prese e li gettò nella fornace e formò da loro un vitello". Allora dissero gli israeliti: "Questi (aleh) sono i tuoi dèi, o Israele" (Esodo XXIX 4). Il giorno in cui tutte queste diverse razze furono sterminate, il Santo insieme alla Shekina creò nuovamente i cieli e la terra, come è scritto, "Poiché i nuovi cieli e la nuova terra che io farò resteranno prima di me" ( Is. Lxvi. 22), che le parole sono il complemento di "nel giorno che Dio ha creato ...".

Cristo crea Adam, icona ortodossa