venerdì 11 maggio 2018




Il seme del serpente è una dottrina controversa secondo cui il serpente nel giardino dell'Eden si accoppiò con Eva, e la progenie della loro unione era Caino. Questa credenza è ancora detenuta da alcuni studiosi, teologi e membri della Cristianità del Corpus Domini.
La Sacra Bibbia descrive la caduta dell'uomo in Genesi quando Mosè scrisse: "Ora il serpente [H5175] era più subdolo di qualsiasi creatura vivente del campo che il Signore Dio aveva fatto. E disse alla donna: è vero che Dio ha detto: Non mangerete di ogni albero del giardino? E la donna disse al serpente: Possiamo mangiare del frutto degli alberi del giardino; ma del frutto dell'albero che è in mezzo al giardino, Dio ha detto: Non ne mangerete, né lo toccherete, per non morire E il serpente disse alla donna: Non morirete sicuramente, perché Dio sa che nel giorno in cui ne mangerete, allora i vostri occhi saranno aperti e voi sarete come dei, conoscendo il bene e il male. E quando la donna vide che l'albero era buono per cibarsene, e che era gradito agli occhi, e un albero desiderabile per rendere saggio, prese il frutto di ciò, e mangiò, e diede anche a suo marito con lei; e anche lui ne mangiò. E gli occhi di entrambi furono aperti, e si accorsero che erano nudi; e cucirono insieme le foglie di fico e si fecero dei grembiuli. E udirono la voce del Signore Dio che camminava nel giardino alla frescura del giorno: e Adamo e sua moglie si nascosero dalla presenza del Signore Dio tra gli alberi del giardino. E il Signore Dio chiamò Adamo e gli disse: Dove sei? E lui disse: udii la tua voce nel giardino, e avevo paura, perché ero nudo; e mi sono nascosto E lui disse: Chi ti ha detto che eri nudo? Hai mangiato dell'albero, di cui ti ho comandato di non mangiare? E l'uomo disse: La donna che tu hai voluto essere con me, mi diede dell'albero e io mangiai. E il Signore Dio disse alla donna: Che cosa hai fatto? E la donna disse: Il serpente mi ha ingannato e io ho mangiato. E il Signore Dio disse al serpente: Poiché tu hai fatto questo, tu sei maledetto sopra ogni bestia e sopra ogni animale dei campi; sul tuo ventre andrai, e mangerai polvere per tutti i giorni della tua vita; e porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua posterità e la sua discendenza; ti schiaccerà il capo e tu schiaccerai il tallone. Alla donna disse: moltiplicherò grandemente il tuo dolore e il tuo concepimento; nella tristezza darai figli; e il tuo desiderio sarà per tuo marito, ed egli dominerà su di te. E ad Adamo disse: Poiché hai ascoltato la voce di tua moglie e hai mangiato dell'albero, di cui ti ho comandato, dicendo: Non ne mangerai; maledetto è il suolo per causa tua; nella tristezza ne mangerai tutti i giorni della tua vita; Spine anche e cardi ti produrrà; e mangerai l'erba del campo; Con il sudore della tua faccia mangerai pane fino a quando tornerai alla terra; perché di là sei stato tratto: polvere tu sei, e in polvere tornerai. E Adamo chiamò il nome di sua moglie Eva; perché era la madre di tutti i viventi. Ad Adamo e a sua moglie Dio il Signore Dio fece vesti di pelli e li rivestì. E il Signore Dio disse: Ecco, l'uomo è diventato come uno di noi, per conoscere il bene e il male: e ora, affinché non allunghi la mano, e prenda anche dell'albero della vita, e ne mangi, e viva per sempre: Perciò il Signore Dio lo mandò fuori dal giardino di Eden, per coltivare il terreno da cui è stato tratto. Così cacciò l'uomo; e pose a est del giardino dell'Eden Cherubini e una spada fiammeggiante che roteava in ogni direzione, per custodire la via dell'albero della vita "(Genesi 3: 1-24 KJV).
nachash (נָחָשׁ)
Qui vediamo la narrativa familiare della caduta di Adamo ed Eva. Satana, per mezzo di un serpente, affronta Eva . Satana la convince che Dio le stia proibendo il frutto perché non vuole che lei sia come lui. Lei mangia il frutto proibito e lo dona ad Adamo. Il risultato è il giudizio di Dio, la rimozione dal Giardino dell'Eden e un mondo caduto e depravato. Tutto ciò derivava da un atto di disobbedienza.
Le scritture fondamentali per la dottrina dei semi del serpente appaiono in Genesi 3:15, che nella versione di Re Giacomo dice: "E porrò inimicizia tra te e la donna, e tra la tua posterità e il suo seme; ti schiaccerà la testa, e tu schiaccerai il tallone ". I sostenitori interpretano questo letteralmente per significare che una prole del Serpente tramite Eva. Il conflitto di due semi. Il figlio di Eva, da Adamo, sarebbe stato presumibilmente chiamato "seme di Adamo", così è stato suggerito, poiché una donna non produce naturalmente seme. Il seme del serpente sarebbe come un antitipo a Yeshua Ha'Mashiach (Gesù Cristo). Perché Eva non era per niente sorpresa che un "serpente" (nachash) le stesse parlando. Come per la profezia e le parabole, a volte un passo della Scrittura può avere interpretazioni duali o addirittura multiple. Non pretendo che ciò che questo articolo presenterà sia l'interpretazione biblica corretta, ma, nondimeno, le conclusioni e le interpretazioni forniscono un interessante aspetto alternativo alle Scritture che molti lettori potrebbero non aver mai preso in considerazione. Nel terzo capitolo del Libro della Genesi, la parola usata per "serpente" è "nachash" nei manoscritti ebraici originali. Nachash può significare anche "splendente" o "scintillante". La parola radice (etimologia) "nachash" è anche "sibilare o sussurrare" e specialmente usato come "sussurro di indovini". Lucifero è un titolo attribuito a un capo spirituale caduto in Isaia capitolo 14. Eva stava parlando a un essere luminoso, splendente e retto dall'aspetto serpentino, e che stava cercando di incantarla con le bugie. Era alla presenza di uno dei figli di Dio [B'nai Elohim], un essere angelico creato che aveva il libero arbitrio, che era molto più potente dei semplici angeli. Stava parlando a un membro del consiglio divino che non condivideva l'entusiasmo di Dio per la sua nuova creazione, l'umanità, alla quale aveva appena dato il dominio sul pianeta (Genesi 1: 26-27). Molti studiosi e teologi credono che il motivo del Nachash di sedurre Eva fosse la gelosia per la nomina dell'umanità come autorità suprema sotto Dio sulla terra, in contrapposizione ai figli di Dio nominati per quel ruolo sulla Terra. Il Targum Yonasan ben Uziel offre una traduzione unica del versetto nel modo seguente: "E Adamo sapeva che Eva, sua moglie, desiderava un angelo e lei concepì e diede alla luce Caino, e lei disse:" Ho ottenuto un uomo con l'angelo di Dio. "(Targum Yonasan, Bereishis 4: 1) Targum Yonasan ben Uziel dice che Caino non era affatto figlio di Adamo; Caino era un prodotto dell'unione di Eva e di un angelo. Il Peirush Yonason, un commento su Targum Yonasan chiarisce ulteriormente: "Adam capì che l'apparizione di Caino non era quella delle regioni inferiori [Terra], ma piuttosto delle regioni superiori [Cielo]. Quindi sapeva che l'Angelo Samael nella sua passione per Eva era venuto su di lei, e questo è il significato di "un uomo con Hashem" - con un Angelo di Dio. "È chiaro che Samael, che è anche il Yeitzer Hara, Satana, L'angelo della morte (Malach Ha'Mavet) e l'angelo custode di Esaù, è, secondo questo straordinario Midrash, il vero padre di Caino l'assassino, il primo essere umano "nato naturalmente". Il Yalkut Shimoni, un Compendio di materiale midrashico, (Bereishis 4:35) elabora, nel nome di Rabban Yishmael: Il cavaliere del serpente la raggiunse e concepì Caino, dopo di che Adamo venne su di lei e concepì Abele, come è scritto, "E l'uomo conosceva Eva, sua moglie." E lei disse: "Ho ottenuto un uomo da [un angelo di] G-d." Prima che Adamo venisse creato, esisteva un naturale rivale di Adamo, capace di sfidarlo per la supremazia. Quella creatura era il Nachash Kadmoni - "Serpente primordiale". Questo punto di vista è evidenziato dal Gemara (Sotah 9 :) che descrive il "serpente originale" come: Re degli animali ... cammina eretto su due piedi ... e complotta per uccidere Adamo.Abbiamo trovato una tesi simile in Pirkei D'Rebbe Eliezer (13). Gli angeli erano gelosi delle qualità superiori di Adamo e pianificarono la sua caduta. Il Malach Samael si offrì volontario per sabotare Adamo, cercando il più intelligente degli animali, il serpente (Bereishis3: 1), e investendolo di grandi poteri. Questo essere potenziato ora era pronto a sfidare Adamo. Questo spiega il linguaggio di Yalkut Shimoni (Bereishis 4:35): - "cavaliere del serpente". In realtà era Samael che controllava il serpente. Quindi, quando Rashi (Sota 9) dichiara che il serpente aveva rapporti coniugali con Eva, significa che Samael, controllando le azioni del serpente, aveva effettivamente rapporti con Eva. Le azioni di Samael provocarono il peccato di Adamo e il conseguente declino di Adamo allo status di semplice mortale (vedere Rambam, Moreh Nevuchim 2:30). I rapporti di Samael con Eva produssero Caino e con Caino venne l'introduzione del male nel "genoma" dell'umanità (vedi Shabbos 146, vedi Rashi (ibid.)).

giovedì 10 maggio 2018





"Israele si stabilì a Shitim, e il popolo cominciò a commettere una prostituzione con le figlie di Moab. [Le donne] chiamarono il popolo ai sacrifici dei loro dei, e il popolo mangiò e si prostrò davanti ai loro dei. Israele si attaccò a Baal Peor e l'idell'Eterno divampò contro Israele ". (Bamidbar 25: 3)
La forma più disgustosa di avodah zarah (idolatria) menzionata nella Torah è l'adorazione di Baal Peor. Il carattere di questa modalità di culto è accennato nel nome della divinità stessa. "Peor" (פ.ע.ר.) significa "aprire" e indica "l'apertura di un orifizio" - in questo caso il retto, come vedremo presto. Quindi, "Baal Peor" significa "Master of the Rectum Opening".

La Gemara (Sanhedrin 64a) fornisce una descrizione piuttosto vivida di come questo culto sia stato applicato nella pratica:
Rav Yehudah ha detto: C'è stato un incidente che ha coinvolto una donna gentile che era molto malata. Ha detto: "Se sono guarito, andrò ad adorare tutto l'avodah zarah idolatria) nel mondo". Guarì e andò ad adorare tutto l'avodah zarah nel mondo. Ma quando arrivò alla avodah zarah di Peor, chiese a uno dei sacerdoti: "Come si adora questo?" Ha detto: "Mangia e bevi i lassativi e defechi in faccia". Disse: "Preferirei essere di nuovo malato che adorare avodah zarah in questo modo!"
Coloro che apprendono questi fatti su Baal Peor per la prima volta probabilmente reagiranno cadendo in ginocchio, guardando verso il cielo con le palme aperte, ed esclamando, "PERCHÉ? "
Per quanto ne so, le feci umane sono considerate repulsive in tutte le culture e periodi di tempo. La nozione di una religione costruita attorno ai movimenti intestinali ci sembra assurda.

La domanda è: qual è stato l'appello di Baal Peor? Come potrebbe essere elevato il letame al livello della devozione? Come potrebbero le persone considerare gli escrementi come sacramenti? Come potrebbe la cacca dimostrare la pietà? ... Questo è un mistero veramente...

Oggi mi sono imbattuto in una spiegazione che ha aperto un mondo completamente nuovo di intuizione per me.
C'erano vari poteri baalim, deificati. C'era Baal Tzefon, un dio della mezzanotte del deserto (Shemos 14: 2). Al contrario, c'era Baal Maon (Bamidbar 32:38), un dio dei luoghi di dimora, e Baal Bris (Shoftim 8:33), un dio dell'unione delle persone. C'era anche Baal Zevuv (Melachim II 1: 2), apparentemente un dio del decadimento a cui si sarebbero rivolti in tempi di malattia e che veniva interrogato sulla vita e sulla morte.
E c'era anche Baal Peor, un dio della spudoratezza, che era adorato dando prominenza sfacciata agli aspetti più bestiali della vita umana. Quindi, Osea dice: "Sono venuti a Baal Peor e si sono dedicati (va'yinazru - dalla stessa radice di" nazir ") stessi alla vergogna" (Hosea 9:10) - [cioè, essi] si sono santificati / designati per vergogna
Il culto di Peor è un'illustrazione del tipo di darwinismo che glorifica nella discesa dell'uomo al livello della bestia, dove, spogliandosi della sua nobiltà divinamente donata, arriva a considerarsi solo un animale altamente sviluppato.
Questo, in sostanza, era l'appello di Baal Peor e la sua peculiare forma di adorazione. Per comprendere la filosofia e la natura di questo culto, abbiamo bisogno di un breve aggiornamento sulla relazione tra vergogna e piacere.

Da quando il cheit (il peccato) di Adamo e Eva, la psiche umana è stata costretta a operare sotto l'onnipresente sorveglianza della coscienza. La paura, la vergogna e il senso di colpa generati dalla coscienza sono praticamente inevitabili. Anche se la coscienza ci è stato data a nostro beneficio, come contromossa per tenere sotto controllo la natura istintiva dell'uomo per contribuire a mitigare le conseguenze del peccato, ma ha anche creato una serie di difficoltà, alcune delle quali sono oggettive (es. doveri e colpa religiosa), e altri che sono soggettivi. Una di queste difficoltà soggettive è il fatto che è impossibile per noi semplicemente goderci il piacere, come fa un animale. Invece, siamo costretti a giustificare la nostra ricerca del piacere all'interno dei parametri dei sistemi di valori a cui ci iscriviamo. Quando prendiamo parte a un piacere in modo contrario ai nostri sistemi di valori, sperimentiamo una dissonanza cognitiva - di solito sotto forma di paura, vergogna o colpa. Il modo più semplice per uscire da questo stato di conflitto è attraverso la razionalizzazione. Piuttosto che affrontare le cause e gli effetti dei nostri "fallimenti morali" , è molto più facile spiegare frettolosamente i nostri misfatti presentando delle scuse. Se tali errori morali diventano abitudine, tendiamo a modificare i nostri sistemi di valori per legittimare il nostro nuovo modello di comportamento. In definitiva, la moralità cede all'abitudine e al desiderio. Credo che il motivo per cui il culto di Baal Peor - "il dio della spudoratezza" - fosse così attraente è che ha concesso la licenza per l'indulgenza sfrenata del piacere fisico santificando il rifiuto della coscienza . In altre parole, l'appello era duplice: agli adoratori di Baal Peor veniva concessa la libertà di gratificare tutti i loro più bassi desideri animaleschi, e la loro ribellione ostile di vergogna - incarnato nel sacro rituale della defecazione pubblica - era permeato di valore religioso, permettendo così a loro di superare la dissonanza cognitiva che avrebbero normalmente vissuto. Questo duplice fascino del culto di Baal Peor porta un potere tremendo. Immaginate di informare uno studente pigro che trascurando i suoi compiti e strappando le sue prove gli guadagnerà una "A" nella sua classe di classe, o dicendo a un alcolizzato che bere alcolici notturni gli farà vincere alcol gratis il giorno dopo. Allo stesso modo, se un sacerdote di Baal Peor dice alla gente che c'è un dio che vuole che si abbandonino alle loro tendenze edonistiche, e che il sentiero per liberarsi dalla vergogna sia quello di divertirsi con spudoratezza, allora è destinato ad attirare una moltitudine di seguaci. Aggiungi a questo il vantaggio di non aver bisogno di pagare somme di denaro esorbitanti per offerte sontuose (escluso il costo di cibo e lassativi), e ti sei procurato una ricetta per un culto potente. Ora possiamo capire perché il culto di "The God of Shamelessness "era accompagnato dalla corruzione sessuale che è sottolineata dalla Torah come la principale causa della rovina di Israele. Apparentemente sembra che non ci sia alcuna relazione tra i riti fecali e la promiscuità sessuale, ma la connessione è chiara: la licenziosità delle figlie di Moab è stata sancita dalla religione di spudoratezza. La loro sfrenata depravazione sessuale fu alimentata dall'adorazione di Baal Peor, che - nelle loro menti - trovò favore negli atti di dissolutezza sfrenata. Questo spiega l'enorme numero di ebrei che morirono a causa del loro attaccamento a Baal Peor : "Il numero di coloro che morirono fu di 24.000" (Bamidbar 25: 9). [Apparentemente] l'adorazione idolatrica che coinvolge la licenziosità fisica è infinitamente più severa dell'errore metafisico dell'idolatria "normale". Nel caso di Baal Peor, questo errore si è ancorato nel mondo di taivah (dipendenza dal piacere fisico), che apre le porte a una gamma più ampia di conseguenze ed è molto più difficile da porre rimedio - specialmente quando l'immoralità sessuale coinvolge persone che si mescolano con una donna straniera e una cultura straniera. È interessante che il Rabbino Hirsch associ la filosofia di Baal Peor al darwinismo. Hirsch e Charles Darwin erano contemporanei e scrissero le loro opere principali più o meno nello stesso periodo. È importante notare che Hirsch non era contrario alla teoria dell'evoluzione in sé per motivi religiosi. Al contrario - scrisse: Anche se questa nozione [di evoluzione] dovesse mai ottenere l'accettazione completa da parte del mondo scientifico, il pensiero ebraico, a differenza del ragionamento del sommo sacerdote di quella nazione (probabilmente un riferimento a Thomas Huxley, chi sosteneva il darwinismo con il fervore missionario-), tuttavia non ci avrebbe mai chiamati a riverire un rappresentante ancora esistente di questa forma primordiale (una scimmia-) come il presunto antenato di tutti noi. Hirsch intuì chiaramente che il darwinismo - come ideologia sociale - attingeva negli stessi sentimenti di fondo dell'antica adorazione di Baal Peor. In contrasto con il devoto di Baal Peor che allevia la sua coscienza facendo un deposito di feci nel Santuario della vergogna, l'accolito darwiniano razionalizza il suo comportamento animalesco abbracciando una filosofia che predica: "Sei essenzialmente un animale, è naturale agire come un dio. "Qui abbiamo due esempi di prospettive metafisiche che vengono preconfezionati con una filosofia morale: la devozione antica, religiosa, primitiva a Baal Peor e la devozione moderna, ateistica, scientifica al darwinismo. Entrambi sono insidiosi perché contengono un nucleo di verità: il credo di Baal Peor gioca sul nostro senso latente che la coscienza è un onere innaturale, e il darwinismo dogmatico riposa su una base di prove empiriche. La lezione di take-away qui può essere formulata come segue: attenti alla seduttività di un sistema di credenze che approvvigiona il desiderio di vivere come un animale, disarcionato dal giogo della coscienza e non legato da confini della moralità oggettiva. Queste dottrine appariranno legittime, a causa della loro autorevole apparato di adepti - che sia il richiamo religioso alla mente spirituale, o l'appello razionale alla mente scientifica - ma conoscono il terribile costo di ascoltare il loro canto delle sirene. Quindi, il racconto di Baal Peor non è semplicemente una registrazione storica di un peccato commesso dai nostri antenati. Si pone come un avvertimento contemporaneo sulla minaccia sempre presente della degenerazione morale mascherata da un'ideologia d'élite.

venerdì 4 maggio 2018




La storia più conosciuta della Bibbia è quella di Adamo ed Eva. Se non hai mai letto la Bibbia e non hai familiarità con la storia, ti darò un riepilogo molto veloce.

Adamo ed Eva sono il primo uomo e la donna creati da Dio. Adamo è creato dalla polvere della terra, ed Eva è creata dalla costola di Adamo. Nel loro tempo insieme, vivono nudi in un bellissimo giardino, dove l'unica regola è non mangiare il frutto proibito. Questa regola viene felicemente seguita fino a quando il Serpente parla ad Eva un giorno, persuadendola a mangiare il frutto proibito. Dopo essere stato persuaso e farlo, condivide il frutto con Adamo. Dopo aver infranto la regola Dio li bandisce entrambi dal giardino, e Adamo ed Eva diventano più consapevoli di sé e improvvisamente sono imbarazzati dai loro corpi nudi, e gli vengono date "tuniche di pelle".

Da questa storia puoi capire che è una donna che per prima cosa tenta l'uomo a fargli commettere un peccato originale. Questo è molto ovvio. Ciò che non è così ovvio, è la Gematria delle parole uomo e donna, così come Adamo ed Eva. All'interno di questi numeri, possiamo imparare qualcosa sulla Bibbia, e anche sul mondo in cui viviamo. Possiamo anche vedere quanto bene questa numerologia persista intorno a noi. Se apri la tua mente sull'argomento, diventa innegabile. Esaminiamo.

Man = 13 + 1 + 14 = 28 = 2 + 8 = 10
Adamo = 1 + 4 + 1 + 13 = 19 = 1 + 9 = 10
Donna = 23 + 15 + 13 + 1 + 14 = 66 = 6 + 6 = 12 = 1 + 2 = 3
Eva = 5 + 22 + 5 = 32 = 5 (I primi cinque libri della Bibbia noti come Pentateuco comprendono solo una parte dei 66 libri dell'intera Bibbia).
Maria = 13 + 1 + 18 + 25 = 57 = 5 + 7 = 12 = 1 + 2 = 3
Joseph = 10 + 15 + 19 + 5 + 16 + 8 = 73 = 7 + 3 = 10
Gesù = 10 + 5 + 19 + 21 + 19 = 74 = 7 + 4 = 11 ????? = 74 = 7/4 = 4 luglio
Vedi la connessione 5 e 66 per le donne? Questa non è una coincidenza. Sono stato condotta a questo argomento di Gematria e mi sono accorta che si ripetevano sequenze numeriche nella storia del mondo che sembravano oltre la coincidenza... ma iniziamo con il Numero 66.
Il numero 66. Ci sono molte cose interessanti sul numero 66. Iniziamo con come se sommate ogni numero, da uno a undici, i numeri direttamente prima di 12, ottenete 66, un numero che somma 12, che è quello che tutti i numeri che portano fino a 12, pari a 12. Segui? È un punto importante da comprendere.
Dimostrazione: 1 + 2 + 3 + 4 + 5 + 6 + 7 + 8 + 9 + 10 + 11 = 66 (3, 6, 10, 15, 21, 28, 36, 45, 55, 66)
6 + 6 = 12
Ciò che è speciale in questo, è che questo è vero solo per i numeri 1, 2, 3, 9, 10, 11, 12. Poiché la sequenza termina a 12, assomiglia alla completezza e incarnando tutti i tratti. Se lo provi con 13, non funzionerà.
Dimostrazione: 66 + 12 = 78 = 7 + 8 = 15, non 13. Sequenza interrotta da 9-12, che dura anche 1-3. Questo rende anche 13 un numero speciale... pensa agli Stati Uniti e alle sue 13 colonie sulla bandiera. 13, l'interruttore di sequenza. Il nuovo, nel nuovo mondo. Una nazione guidata da coloro che operano da un regno e di cui resto del mondo è inconsapevole, il 13 °. Ecco perché si considerano gli Illuminati ...
Il 3/22 è la data del massacro di Jamestown, venerdì 22 marzo 1622, che aiuta l'America a modellare la sua nuova identità. Pensaci, un'identità forgiata da questo tragico incidente, che è stata attribuita ai nativi americani. Per pensare, forse non era diverso da quello che è successo l'11 settembre 200...

Controllo numerologico:
22 marzo 1622 = 3/22/1622
3/22 = 3 + 2 + 2 = 7
1622 = 1 + 6 + 2 + 2 = 11
7/11
7 + 11 = 18 = 1 + 8 = 9 (In numerologia, 9 può anche rappresentare la caduta dell'uomo, l'ultima caratteristica dell'uomo rimasto).
Quindi all'interno di un numero, abbiamo 7, 11 e 9.

martedì 1 maggio 2018




QUANDO il Santo ha voluto formare l'uomo e ha detto: "Facciamo l'uomo a nostra immagine". Egli intendeva metterlo sopra le schiere angeliche che dovevano essere soggette ai suoi comandi. Gli angeli rivoltosi, tuttavia, protestarono e dissero: "Cos'è l'uomo che merita i tuoi riguardi?" (Salmo VIII, 5), egli certamente si rivolterà contro di Te e disobbedirà ai tuoi comandamenti ". Disse il Santo a loro: "Se tu fossi sulla terra di sotto saresti più malvagio e colpevole di lui". E così avvenne, poiché, come è scritto, appena" videro le figlie degli uomini presero le mogli di tutto ciò che scelsero "(Genesi VI 2). Pertanto, il Santo li scagliò nell'oscurità abissale, dove sono fino ad oggi.

Tale fu il destino di Asa e Azazel, divennero i "caduti" e così persero le gioie del mondo celeste, scambiando la sua felicità eterna per i piaceri fugaci e le delizie dell'esistenza terrena.

I Giborim (potenti) formarono la terza razza, e furono quelli che la Scrittura descrive come "uomini potenti che erano antichi, uomini di grande fama" (Genesi 4). Fu loro che, alla costruzione della torre di Babele, dissero: "Andiamo e costruiamoci una città e una torre la cui cima possa raggiungere il cielo, e facciamoci un nome" (Genesi XI.4) . Incarnandosi, furono quelli che costruirono palazzi, collegi e fondarono oracoli e templi, non per l'adorazione e la gloria dell'Essere Divino, ma per la loro stessa autoesaltazione, e poi tiranneggiarono. Per quanto riguarda loro, la Scrittura afferma: "E le acque prevalevano e si elevavano grandemente sulla terra" (Genesi VII, 19).

La quarta razza fu quella dei Refaim o dei Giganti, i quali, ogni volta che vedevano i veri adoratori dell'Eterno in gravi difficoltà o afflizioni e afflizioni, li deridevano e deridevano e trattavano con disprezzo la buona legge, i suoi studenti e seguaci, ma consideravano con favore e indulgenza l'idolatra e l'empio. Di loro è scritto, "I Rephaim (giganti) non risorgeranno" (Is xxvi. 14) "La loro memoria perirà ". 25b

La quinta razza furono gli Anakim (alti), un popolo spregevole, di cui si dice: "I Refaim erano come loro" (Deuter XI, 11). Attraverso di loro la terra tornò al suo precedente stato di tohu e bohu, parole occulte in cui è racchiusa l'epitome della loro storia e la scomparsa finale dalla faccia della terra, che avvenne quando la luce divina apparve nel mondo .

Un'altra spiegazione delle parole: "Queste sono le generazioni o la progenie dei cieli e della terra", viene raccolta dalle parole: "E Aaronne li prese e li gettò nella fornace e formò da loro un vitello". Allora dissero gli israeliti: "Questi (aleh) sono i tuoi dèi, o Israele" (Esodo XXIX 4). Il giorno in cui tutte queste diverse razze furono sterminate, il Santo insieme alla Shekina creò nuovamente i cieli e la terra, come è scritto, "Poiché i nuovi cieli e la nuova terra che io farò resteranno prima di me" ( Is. Lxvi. 22), che le parole sono il complemento di "nel giorno che Dio ha creato ...".



Cristo crea Adam, icona ortodossa