CHI E' IL VERO ISRAELE DI DIO

L'apostolo Paolo, insieme agli altri autori del Nuovo Testamento, spiegò inequivocabilmente che Gesù adempì ogni singolo aspetto oscuro e tipico della vecchia legge cerimoniale dell'alleanza (Col 2: 16-17), proprio come arrivò a adempiere tutte le promesse e le profezie dell'Antico Testamento (2 Corinzi 1:20). Mentre i cristiani professano che Gesù è l'adempimento di tutti gli aspetti preparatori e anticipatori dell'Antico Testamento, molti mancano del quadro generale in base al quale le singole parti trovano il loro posto nella grande narrazione del piano di redenzione di Dio. In breve, Gesù adempie ogni aspetto preparatorio e anticipatore della storia della redenzione nell'Antico Testamento in generale - e nella storia di Israele in particolare - perché è il vero Israele di Dio. Egli ricapitola - riassume e ripete - la storia di Israele nella sua esperienza personale e opera al fine di assicurare al suo popolo le benedizioni promesse ad Abramo.

Mentre ci sono molti punti nella Scrittura a cui potremmo rivolgerci quando cerchiamo di comprendere l'insegnamento biblico su Gesù come il vero Israele di Dio, il vangelo di Matteo lo sviluppa in modo più completo. Matteo inizia il suo racconto concentrandosi su Gesù come figlio di Davide e figlio di Abramo. Ripercorrendo il lignaggio di Gesù fino ad Abramo, Matteo spiega al popolo dell'alleanza che Gesù è il figlio tanto atteso e ultimo di Abramo. Abramo è, naturalmente, il padre degli ebrei - che Dio chiamò, nei giorni dell'esodo - "mio figlio" (Esodo 4:23). Quando Dio chiamò il Abramo (che era di UR dei caldei) a Sé, gli diede delle promesse di redenzione e lo giustificò solo attraverso la sua fede nel prossimo Redentore, lo trasformò nel padre di Israele. Per comprendere correttamente Israele, dobbiamo prima capire Abrahamo. Ma per capire Abrahamo, dobbiamo prima capire il piano di Redenzione dell'alleanza di Dio, il suo piano eterno che iniziò a funzionare nel tempo immediatamente dopo la caduta dei nostri primi genitori, Adamo ed Eva.(Genesi 3:15). Nelle Scritture, Abramo è il capo dell'alleanza del popolo a cui Dio ha rivelato se stesso e la sua promessa di redenzione. Gli autori del Nuovo Testamento parlano del fatto che Dio ha dato delle promesse "ad Abramo e alla sua discendenza". L'apostolo Paolo fa un passo in avanti suggerendo che Cristo è "il seme" (singolare) a cui Dio si riferiva quando fece la sua alleanza con Abrahamo (Galati 3:16 NIV). Il punto è chiaro: Dio ha fatto delle promesse ad Abrahamo in modo che possano essere trasmesse a Cristo che, nella pienezza dei tempi, le avrebbe adempiute nella Sua persona e con la Sua opera. Lo vediamo nel dialogo divino che lo scrittore agli Ebrei stabilisce dalle Scritture dell'Antico Testamento (per esempio, Eb 2: 10-16). L'alleanza promessa che Dio ha fatto ad Abrahamo e a Davide ha dovuto farsi strada verso il Cristo incarnato.

Le implicazioni sono grandi. Nell'Antico Testamento, tutto ciò che sembra essere per la nazione di Israele doveva essere trasmesso a Gesù, il quale ha poi adempiuto la realtà delle promesse fatte per noi nella sua stessa persona e nella sua opera. È così che l'apostolo Paolo: "Tutte le promesse di Dio trovano il loro Sì in lui [Cristo]" (2 Corinzi 1:20). È anche:"Qualunque cosa fu scritta in passato fu scritta per nostro insegnamento, affinché attraverso la perseveranza e attraverso l'incoraggiamento delle Scritture potessimo avere speranza" (Rm 15: 4) . Quando leggiamo delle promesse di restaurazione di Dio che Egli diede a Israele attraverso i profeti dell'Antico Testamento, dobbiamo farlo attraverso la lente della persona e dell'opera di Cristo.

Quando leggiamo delle promesse di restaurazione di Dio che Egli fece a Israele attraverso i profeti dell'Antico Testamento, dobbiamo farlo attraverso la lente della persona e dell'opera di Cristo. Tutto il giudizio profetizzato sulla nazione ci prepara per il giudizio che cadde su Cristo - il vero Israele - per il nostro peccato. Nella sua risurrezione, Gesù assicura la restaurazione che è stata promessa tanto tempo prima. Quando gli apostoli fanno appello a Gioele 2: 28-32 in Atti 2: 16-21 e Amos 9: 11-12 in Atti 15: 16-17, questo è ciò che hanno in mente. L'adempimento di quelle promesse di restaurazione avviene prima nel risorto o restaurato Figlio di Abramo, che li adempirà in un "nuovo cielo e nuova terra".

Ciò che è stato scritto inizia solo a scalfire la superficie del modo in cui le Scritture sostengono Gesù come il vero Israele di Dio.